[ 为什么要出书面向21世纪的《众人通史》新版块？主译者王皖强合计开yun体育网，新的寰宇需要相应的历史新视角，“20世纪60年代的后殖民寰宇需要一部新的众人史。20世纪90年代和21世纪的新寰宇雷同需要用新的历史视角来凝视”。 ]

11月6日，北京大学历史学系教训钱乘旦一醒悟来，就看到他热心的好意思国大选效果，特朗普再次当选。

“在众人化的寰宇，某个地点发生一件事，就会对通盘这个词寰宇酿成影响。”在《众人通史：从史前到21世纪》新译本的圆桌论坛上，钱乘旦说，2024年大选是好意思国比年来选情最为胶著的总统选举，通盘这个词寰宇齐在热心选举效果，“每个国度齐在惦记大选效果对我方国度会酿成哪些影响”。

站在21世纪确当下看寰宇，钱乘旦合计，众人化的寰宇并非今天才形成，早在17、18世纪，刻下寰宇的趋势和形态就渐渐形成了，“马克想曾有一个经典的评释注解，叫作‘寰宇历史是形成的’，若是咱们长远去融会，这句话意旨真义等于，寰宇的历史以前是不存在的，是自后出现的”。

“咱们不错把众人化的起初假定为大帆海通顺，等于一般教科书上说的地舆大发现。从当时期起，寰宇舒适水乳交融，成了今天这么一个寰宇。”钱乘旦说，比年来，历史学家渐渐形成一种意志与共鸣——地球早在百亿年前就存在了，但寰宇是背面才出现的。

他合计，站在东说念主类漫长的时髦发展中，国度与国度之间、民族与民族之间的调换与衔接相配薄弱，直到大帆海期间的到来，东说念主与东说念主之间互相阻隔的情状才隐藏，“直到这个时期，咱们智商说，寰宇出现了，寰宇史运行形成”。

在特朗普获取好意思国大选的技能，若是辞寰宇史的语境下去回望这个大事件，怎样从东说念主类的视线纵览历史？北京大学出书社全新译本《众人通史：从史前到21世纪》不错在21世纪当下，提供一些新的解答。

畅销半个世纪的众人通史

斯塔夫里阿诺斯是寰宇史学巨擘，亦然众人史家数的领军东说念主，其著述《众人通史：从史前到21世纪》在众人畅销了半个世纪。

新版的主译者、中国东说念主民大学历史学院王皖强教训是闻名历史学者，他与刘北成教训合力，在旧译本基础上精审新译，查缺补漏，严谨地考据梳理，更新细心，增多索引，为读者查履历史东说念主物和事件提供更多便利。

“据我所知，《众人通史》从1970年出书，原版是出了7次，汉文版也有不同译本，算上咱们的新译本，仍是是第5版。”王皖强说，全书120万字，至少经过四次大幅校正润色，新增65条译者注，耗时近3年完成。

谈及为何销耗大批元气心灵重版一册半个世纪前的《众人通史》，北京大学出书社总编汲传波暗示，这本书曾匡助无数读者构建历史学问体系，融会寰宇形态，“咱们正处于历史的十字街头，众人社会治安和贬责体系不休濒临挑战，生存在其中的个体，无意未免感到飘渺和困惑。‘读史贤慧，温故知新’，省略咱们不错从《众人通史》中招揽历史教育，更明晰地相识我方在历史长流中的位置，更半说念落发地恢复施行问题，斟酌改日”。

王皖强合计，刻下寰宇正在以指数级速率发生变化，“每一个期间齐要重新书写历史。这不是因为之前的历史着作有若干诞妄，而是因为每个期间齐会濒临新的挑战，建议新的问题，寻找新的谜底”。

从19世纪到20世纪初，是西方为中心的期间，西方诓骗并掌合手着众人的政事、经济和文化霸权。两次寰宇大战和之后的从属国更动，斥逐了西方为中心的霸权，欧洲的大帝国从寰宇舆图上隐藏。20世纪中世，跟着好意思国“寰宇历史学会”树立、《寰宇历史杂志》创办以及《众人通史》初版的问世，标明畴昔以西方为中心的历史不雅发生了透澈转变。

为什么又要出书面向21世纪的新版块？王皖强合计，新的寰宇需要相应的历史新视角，“20世纪60年代的后殖民寰宇需要一部新的众人史。20世纪90年代和21世纪的新寰宇雷同需要用新的历史视角来凝视”。

海洋学家雅克·库斯托曾申饬，东说念主类在20世纪对地球酿成的破损，也许要超过东说念主类历史上通盘时期的总额。环境保护组织“寰宇不雅察沟通所”也在1989年断言：“投入21世纪之后，海外社会若是弗成联袂扭转危急，众人将堕入环境恶化和社会解体的恶性轮回。”

王皖强早在学生期间就读过《众人通史》，从学者的视角，他合计这本书是一个奠基，“但对读者来说，就像它当年对我的影响一样，它是发蒙。这本书值得有一个更好的译本，更母语化的译本。书中的一些不雅点，咱们有不承诺、不赞誉的，就用细心，‘凡东说念主多症结，惟神能见宥’，临了的效果照旧由读者来评判”。

以众人史不雅看寰宇

斯塔夫里阿诺斯曾有一句名言，“从月球上看历史”。这句话，亦然王皖强合计的，斯塔夫里阿诺斯对历史学界最大的孝敬，他颠覆了传统的西方中心论，从愈加宽广广宽的视线去看东说念主类寰宇的漫长历史。

“在这本书里，通盘这个词东说念主类不再分欧洲、亚洲、非洲或拉好意思，你把通盘这个词地球动作不雅察对象，你站在月球上不雅察，会发现1500年以后等于西方的兴起、发展、壮大乃至把全寰宇进行众人化的流程。”王皖强说，纵不雅这本书，读者会发现，东说念主类畴昔一再到手地应酬了挑战，如今依然在勇敢地舆睬新的挑战。

钱乘旦在北打开设的“大国崛起”课程颇受学生接待，动作央视记载片《大国崛起》的学术联接，他近期也出书了一册《风起云热潮》，申诉从15世纪本钱办法寰宇体系运行形成起，对寰宇的举座发展和形态变化产生要紧影响的国度。

在沟通历史时，钱乘旦发现，中国事一个领有2000多年书写我方历史传统的国度，“在这个悠久传统中，站在今天再去书写和看待，咱们如实少了一个东西，等于寰宇史”。

钱乘旦合计，中国处于亚洲最东端，发展了我方的时髦和文化，但几千年来，中国所保持的一种不雅念齐是天地不雅，穷乏寰宇的意见。在西方，寰宇的意见却是长期存在的，比如古希腊和古罗马，从一运行等于有几个强劲的城邦力量同期存在，争夺霸权，相配复杂。

“中国古代历史的书写，是按照天地不雅写历史。西方历史的传统，一运行等于寰宇不雅，到了近代，就演变成了众人不雅。”钱乘旦说，二战扫尾后，20世纪六七十年代，之是以会出现斯塔夫里阿诺斯这么的史学家去撰写众人史，等于一种连续。

为何要用众人史的目光去看历史？钱乘旦打了一个譬如，当咱们走进一派丛林，看到一棵棵树，当你要把这些树画下来，看起来是一棵一棵互不相连。“树和树之间有东西吗？虽然有。有空气，有细菌，有树和树之间的相干，这个相干也许眼睛是看不到的，却是存在的。众人史写的等于树和树之间的这些东西，这些咱们看不见的东西。”

延迟到今天好意思国大选的效果，看似是特朗普到手，背后却相干到众人的原因。“特朗普赢了，只是是好意思国的某些个要素酿成的吗？确定不是。这等于众人史要去写的东西。”钱乘旦说。

在《众人通史》叙述的末尾，恰是21世纪前夕，寰宇各地正在进行前所未有的社会实验和更动。中国在探索“具有中国特点的社会办法”；苏联经济学家尼古拉·什梅廖夫命令本家不要发怵丧失“意志形态的洁白”；好意思国强调不受逼迫的摆脱企业的好意思国式本钱办法；德国深爱福利国度和工东说念主参与决议；亚洲本钱办法则在飞快发展。

当时期的21世纪，看起来危急重重，后劲无穷。从当时直到今天，众脾气的变革海浪早已兴起，21世纪既不是乌托邦，也不是反乌托邦的世纪，充满了各式可能性。

王皖强合计，历史学家从来不会展望改日，也不会断事如神。东说念主们独一在众人史不雅的目光中看寰宇，才会习得一种心态，“不要千里溺于自欺欺东说念主的乌托邦幻想中难以自拔，也不要因为杞东说念主忧天的悲不雅意料而停步不前，而是应当安祥地重新评估现行的老例和轨制，取其精华，去其糟粕，而这恰是当下正在众人范围内发生的事情”。

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